蘇東坡獨創的“赤油仰承，青幄四張”紅蓋藍帷的“擇勝亭”，是一種流動觀景亭，是一種簡政性質的節約，是一種廉潔至上的身行，更是東坡廉政為民優秀品質的彰顯。明朝大臣、書畫家董其昌在《畫禪室隨筆》（卷四）中對蘇東坡“擇勝亭”作了評價：“東坡守汝陰，作擇勝亭，以帷幕為之，世所未見也。”“東坡在海外，所至不容。僦僧寮所居，而與子過自縛屋三間，僅庇眠食。……海外歸至陽羨，買宅又以還券不果，蓋終其世無一椽。視今之士大夫何如耶？《樂志論》（東漢末年哲學家、政論家仲長統）固隱淪語，然開口便云良田廣宅，去東坡遠矣。”蘇東坡一生宦業沉浮，四海為家，“蓋終其世無一椽”（椽子，承托屋面用的木構件），臨終也沒有屬于自己的“良田廣宅”。書畫家董其昌從《擇勝亭銘》中看到了蘇東坡為人為官的廉潔勤政和高風亮節，評價也十分中肯而有見地。清乾隆皇帝，對東坡發明的“擇勝亭”及創作的《擇勝亭銘》頗為欣賞，也學著東坡，把他視為美好的景色都歸為“擇勝”，并在《羃翠軒》御制詩中寫道：“寫碧流清無定形，爽風響度籟泠泠。了知不是汝陰境，卻有東坡擇勝亭。”（乾隆《御制詩三集》卷六十六）
“蘇東坡借亭寫銘，游翁之意不在亭，而在于以生活之小鏡頭，寄托著一種深沉的社會思考。”（《蘇軾研究》2020年第1期，饒學剛《蘇軾＜擇勝亭銘＞點評》）不久，東坡把在潁州任上所作《擇勝亭銘》寄給了弟弟蘇轍。蘇轍非常喜歡兄長的《擇勝亭銘》，讀后頗有感慨，他理解了銘文中的深意，并作《潁州擇勝亭詩并引》，進一步引伸了蘇東坡的話題：“我兄和仲，視民如傷”，不因自己有山水之好而使民憂。“如燕巢春，知不期秋。修椽高棟，徒與民仇。一日安居，百年怨尤”。士大夫們，像燕子一樣，時在此任官，時在彼上任，而雕梁畫棟的房子，時常空著。安居一天，老百姓就怨恨你一輩子！這樣做，簡直是在白白地與民為敵，有何意義呢。
做為“黎民百姓之友”的忠臣良守蘇東坡，不僅是位著名的文學家、書畫家，而且是北宋一代的思想家、政治家。“他從政為官四十多年，先后多次進出朝廷，長期在十多個地方擔任行政長官，一生節儉、清廉為官，提出了許多廉潔從政的思想觀點，形成了他特有的廉政理念。”（蘇燦、張忠全編著《蘇軾為官之道》四川大學出版社2010年3月版）而這些從政理念，為官之道，集中地體現在蘇東坡寫于元祐初年作于汴京的《六事廉為本賦》中。此賦既是東坡廉政為民思想的結晶，也是其遵循淑世情懷，從政為民，廉為政本、求真務實為官之道的真實寫照。
潁水清，湖水幽。簡約而美觀的“擇勝亭”，是東坡廉政思想的一個縮影，折射出蘇公以“以廉為首”道德品質的耀眼光芒。如果換成某些熱衷于只圖虛名、搞“形象工程”、“政績工程”的地方首腦，可能就會不顧客觀實際，不惜財力民力，大興土木，大造奢華建筑，勞民傷財而倍受后人詬病。
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