蘇軾守潁還有一個類似的夢境故事。據他在紹圣三年（1096）貶官惠州所作《和陶桃花源并引》記載：予在潁州，夢至一官府，人物與俗間無異，而山川清遠，有足樂者，顧視堂上，榜曰“仇池”。覺而念之，仇池武都氐故地，楊難當所保，余何故居之。明日，以問客，客有趙令疇德麟者，曰：“公何問此？此乃福地，小有洞天之附庸也”。杜子美蓋云：“萬古仇池穴，潛通小有天。”他日，工部侍郎王欽臣仲至謂余曰：“吾嘗奉使過仇池，有九十九泉，萬山環之，可以避世，如桃源也。”
蘇軾仰慕晉令陶淵明“不為五斗米拆腰”，毅然脫離仕途回歸田園的膽略，贊揚“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高”的品行。蘇軾也為自己設計了一個類似陶淵明“桃花源”似的理想之中的“仇池”勝地。潁州夢境中的“仇池”就是他心目中的“桃花源”。
蘇軾念念不忘夢幻中的“仇池”。他離開潁州至揚州任上，在元祐七年（1092）五月因獲奇石，視為至寶，遂創作《雙石》詩，其序曰：至揚州，獲二石。其一，綠色，崗巒迤邐，有穴達于背。其一，正白可鑒。漬以盆水，置幾案間。忽憶在潁州日，夢人請住一官府，榜曰“仇池”。覺而誦杜子美詩曰：“萬古仇池穴，潛通小有天。”乃戲作小詩，為僚友一笑。其詩曰：“夢時良是覺時非，汲水埋盆故自癡。但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨眉。秋風與作煙云意，曉日令涵草木姿。一點空明是何處，老人真欲住仇池”。
由此可見，蘇軾所創作的《雙石》《和陶桃花源并引》，及他的一部名為《仇池筆記》（《東坡志林》姊妹篇）的著作等，均于他元祐六年（1091）在潁州任上的一場神奇的夢境有密切關聯，并一直縈繞于懷。因此，著名文學大師林語堂在《蘇東坡傳》認為：蘇軾“和陶”始于潁州，也是頗為道理的。所謂“和陶”即以步韻、次韻、從韻等形式唱和陶淵明詩歌，是為晉代以后詩人所作的和陶詩的總稱。而真正意義上的“和陶詩”自蘇軾始。
蘇軾在潁州任上深入研討《陶淵明集》，在《書李簡夫詩集后》贊許陶淵明“欲仕則仕，欲隱則隱”的精神，以及在潁州的“仇池”之夢，均是他蒞揚州任后正式“和陶”不可或缺的前奏，這在潁州文化史上也是一個具有重要意義事件，值得深入研究。
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