相傳隋代開皇年間，郡人有張龍公者化為“白龍”，嘗與龍門在西湖，出入此溝，故名“白龍溝”。張龍公，即張路斯，生卒年不詳，潁上縣百社村人，隋末登進士第。唐景龍中為宣城令，以才能著稱，后棄官回鄉。夫人石氏，生九子。傳說張路斯與九子化為龍。禱雨輒應。
北宋元祐六年（1091）閏八月，蘇東坡知潁州，十月久旱，遺子蘇迨與州學教授陳師道，專程潁上張龍公祠禱雨，并迎龍骨至西湖行祠（行宮、昭靈宮），應驗后蘇東坡撰文丹書立《昭靈侯碑記》于潁上張龍公本祠。西湖境上的“行祠”仍保留，也稱昭靈宮。北宋熙寧年間，朝廷詔封張路斯為“昭靈侯”，其夫人石氏為“柔應夫人”。約元明時官府在南城“迎薰門”外護城河南岸創建“龍公祠”（龍王廟），是為分祠，亦立有東坡《昭靈侯碑記》等。
阜陽著名畫家李伯英《潁州十八景》之《大石橋》
白龍溝，長不及半里，水自西湖東南流，繞“故學宮”（北宋蔡齊守潁時創辦的州學）之北，東帶郡屬厲壇，出龍溝橋入潁河（即今泉河）。一水自西七里河，經蘆花湄北流，亦出白龍溝橋，俱入潁河（即泉河）。明正德《潁州志》記載，歐陽修守潁時曾在白龍溝附近，“筑陂堰（蓄水池）以通西湖，引湖水以灌溉民田”。也即后來記載：“筑塞白龍溝，注水西湖，灌溉腴田為民利”。這里的“筑陂堰”、“筑塞”之意，應是歐陽修守潁時主持的一項筑壩建閘、蓄水引水的水利工程。清《潁州府志》（與地志·水）記載：“昔人于大潤河、小潤河中、白龍橋三外各置閘”。說明白龍溝是一條既能溝通古潁州西湖與潁河（今泉河），又能引水蓄泄灌田以為民利綜合功能的重要河流。
白龍橋，位于北關承恩門外，因橫跨白龍溝，也稱白龍溝橋、飛虹橋，俗稱大石橋。此橋是西往太和、亳州及河南省的必由孔道。明正德《潁州志》（卷之二·關梁）記載：“白龍溝橋，在北城西北隅，跨西湖下流白龍溝。成化中僧濟拳募修，有記立石”。“白龍庵，在北關，成化中僧濟拳募修白龍溝橋，買地橋南，開衢通道，以便行旅，筑庵橋畔，以卓錫焉（僧人居留為卓錫）。庵前立有建橋碑（同知劉節撰文）。”（正德《潁州志》卷之四·寺觀）這是舊志關于此橋狀況及募修情況的最早記載。
阜陽著名攝影家曹炯先生提供
潁州舊志記載白龍橋多次重建重修。一是明萬歷時知州謝詔出已貲重建。二是明萬歷十二年（1584），知州周日甲重修大石橋，“旋取豫山石（豫山石，產自河南南陽獨山，石質優良），公筑址于淵，規以巨石，翼以石欄，迤今民便之。”三是清道光元年（1821）仲春，官府及邑人捐錢計21050緡購買磚石，重修白龍橋，“鞏固一如其舊。經始于庚辰二月，迄十月而工竣”，國子監學錄連鼎彝撰有《重修白龍橋碑記》。此碑于2010年在北城民居拆遷時被發現，現藏阜陽生態園內。
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四是至民國時再次重修。阜陽學術界知名人士、修志館副館長寧元羲撰文書丹《重修白龍橋碑記》立于橋側。碑文云：“民國二十五年（1936）夏，予聞該橋條石破碎，每遇暴雨，水悉由石隙旁泄，傾入橋下，致擎橋之磚石亦崩裂綦多。比往觀之，果然。維時，恰遇邢采岑、吳秉彝二公正在查勘，深恐橋如頹廢，有礙交通，愿同出提倡而重修焉。當約出潘慎五、王幼芝、韓子忠、韓仲五、張筱峰、韓蘭齋諸君同出勸募，募成，購石重修。修竣，仍依然可以駕嚙，膝驂乘旦，旅行順利，商業達通”。（民國《阜陽縣志續編》卷十二·藝文志）
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