在阜陽歷史上，不僅黎民百姓欽佩和愛戴民族英雄岳飛，每每來阜陽任職的官員在上任之時去岳王宮祭拜，歷史上的一些名人也留下了祭奠岳飛的故事，或在《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）上題跋題贊，留下了頌揚岳飛精神的墨寶。如兩廣總督、太和人徐廣縉，壽州狀元、當過光緒皇帝老師的孫家鼐，著名詩人、安徽巡撫賈臻，潁州知府博銘，寓居阜陽的著名戲曲作家楊組榮等。
阜陽博物館珍藏《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）
清咸豐、同治年間，寄居在阜陽北城的著名戲曲作家楊組榮，受岳飛第23世孫、時任潁州府倉大使的岳長齡（字介眉）之邀，用《雙調·新水令》（曲牌名）填詞，為《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）題跋。
楊組榮用《雙調·新水令》（曲牌名）填詞，為《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）題跋。
其中有句“蝸廬咫尺與公近（自注：余寓居精忠街王廟側），廟貎千秋俎豆新”，記述了作家長期寓居阜陽精忠街岳王廟一側，鄰近岳王廟的一處民宅。他經常目睹巍然的岳王廟，不斷有仕紳百姓帶著祭品前來謁拜崇奉岳王的動人場面。楊組榮，字筱坡，又名楊小坡,安徽懷遠人，曾為秀才，秉性剛直，才霸而性傲，工填詞及書法繪畫。重慶三峽博物館收藏有楊組榮《筱坡柳溪漁隱圖》。
重慶三峽博物館收藏有楊組榮《筱坡柳溪漁隱圖》。
著有《西山鼓詞》《牙牌詞》《蠹管錄》等。在清咸豐二年至三年間(1852－1853)，經同鄉好友、道光進士方濬頤提議，著有取材于僧尼匹配之事的傳奇《佛門緣》（又名《鸚鵡媒》《鸚鵡媒傳奇》）。傳奇原本因戰亂頻仍而遺失，楊組榮感到十分惆悵，好在其友趙酌蓉“愛其情詞清麗”，曾偷偷作過抄錄。趙酌蓉雖藏有抄本,但也被鼠嚙蟲蝕過半，后經作家楊組榮追憶補續總算有了一部完整的全本。清光緒二十年（1894），由上海寶文書局石印本《繪圖佛門緣傳奇》2冊存世。卷首有清咸豐四年(1854)著名作家，時為翰林編修的方濬頤《序》，及光緒十一年(1885)趙酌蓉《序》。
清同治二年（1863）十月上旬，作家楊組榮感到第一次的題跋意猶未盡，又主動找到府倉大使岳長齡，在《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）題跋的一處空隙處作了第二次補題：“天可裂，地可坼，三字冤，難昭雪。勅書一紙下九重，湖山從此增顏色。噫嘻乎，何必墳前人鑄鐵，何不寫勅用檜血”。
楊組榮再次為《追謚岳王忠武敕書》（《岳飛平冤詔書副本》）題跋。
《岳飛平冤詔書副本》所附題跋的39位歷史名人中，唯有戲曲作家楊組榮一人寫有兩篇題跋，可見楊組榮對岳飛精忠愛國的崇敬，對奸臣賣國求安的憤懣。第二次的題跋中有“噫嘻乎，何必墳前人鑄鐵，何不寫勅用檜血”句。
秦檜夫婦反剪雙手的鑄鐵跪像
楊組榮認為，你朝廷官方在杭州岳飛墓前設置千古罪人秦檜夫婦反剪雙手的鑄鐵跪像，不如南宋當朝皇帝用御筆蘸著秦檜的血，書寫為民族英雄岳飛平反的詔書。這句話既表達了作家楊組榮對奸臣秦檜之流謀害忠良的無比憎恨，也從中可以窺見作家楊組榮秉性剛直、愛憎分明的性格。據記載，千百年來，秦檜夫婦跪像受到了百姓的憤怒撻擊而屢遭損毀，在歷史上被重鑄了12次之多。
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