近閱《蘇軾年譜》（孔凡禮撰，中華書局1998年2月第1版）和《三蘇年譜》（孔凡禮撰，北京古籍出版社2004年10月第1版）），見記載有：元祐七年（1092）正月“二十二日，《跋勾信道郎中集朝賢書夾頌金剛經(jīng)》”。《晚香堂蘇貼》有此文，“二十二日”作“二十三日”，末有“眉山蘇軾”四字。
經(jīng)查閱《晚香堂蘇貼》（明·陳繼儒輯刻，中華書店，1990年5月第1版），《蘇東坡全集》（北京燕山出版社，2009年12月第1版）《東坡題跋校注》（宋·蘇軾著，屠友祥校注，上海遠(yuǎn)東出版社2011年8月第1版）。發(fā)現(xiàn)了蘇東坡書于潁州的《跋勾信道郎中集朝賢書夾頌金剛經(jīng)》的行楷墨跡。
原文為：“乙巳至今二十八年，書經(jīng)三十二人，逝者幾三之二矣。夢幻之喻，非虛言也。惟一念歸向之善，歷劫不壞，在在處處常為善友。元祐七年正月二十二日”。翻譯成白話文為：“從乙巳（1065）到現(xiàn)在已經(jīng)二十八年了，書寫此經(jīng)（指《金剛經(jīng)》）的三十二位人（指朝中大臣），去逝者幾乎三分之二了。佛家人生如夢的比喻，的確不是虛言。只要有一念向善，就能歷劫不壞，處處常常為善友。元祐七年正月二十二日。”
蘇軾行楷題跋
蘇東坡于元祐七年（1092）正月二十二日在潁州所題跋的《金剛經(jīng)》（全名《金剛般若波羅蜜經(jīng)》，佛教文化經(jīng)典），其特殊之處在于它是由北宋32位朝臣（或是韓琦、曾公亮、歐陽修、富弼、文彥博、司馬光等）分別書寫，并由一位名叫“勾信道”的郎中匯集而成。蘇東坡自踏入仕途，進(jìn)入京畿，宦海沉浮，目睹了這幾十年的世事變遷，加之不少親朋好友的不幸離世，在時(shí)間面前，人的生命力顯得異常脆弱，他不禁感嘆人生如夢的“夢幻之喻”并非虛言。因此，蘇軾認(rèn)為，在“逝者如斯夫，不舍晝夜”（孔子）的時(shí)間長河里，短暫的生命是無法抗衡的。惟有心懷善念，方能歷盡劫波，成就永恒。
李公麟畫的蘇軾——黃庭堅(jiān)說最像
東坡在潁所書行楷《跋勾信道郎中集朝賢書夾頌金剛經(jīng)》的發(fā)現(xiàn)，是繼發(fā)現(xiàn)東坡大書正楷《中呂滿庭芳》詞之后的又一重要發(fā)現(xiàn)。加上阜陽書法史中明確記載的5件，即《潁州西湖月夜泛舟“聽琴”》《醉翁亭記》《禱雨帖》（又稱《潁州禱雨紀(jì)事》等）《菊說帖》和《豐樂亭記》。
目前，大文學(xué)家、書畫家蘇東坡在潁州期間的書法墨寶，業(yè)已增加至7件。其中有2件為“神羊”先生最近研究時(shí)發(fā)現(xiàn)。這應(yīng)該是阜陽書法界、文史界為之而欣喜的事情。
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