蘇軾的文采為“唐宋八大家”之一，書法居“宋四家”（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）之首，合稱“蘇黃米蔡”。他們都生活在北宋，其書法水平代表了宋代書法的最高成就。蘇軾“楷書、行書、草書皆擅，”世稱“蘇體”。
蘇軾書法理念的核心是“崇尚意趣”，“我書意造本無法，點畫信手煩推求”（《石蒼舒醉墨堂》）。蘇軾在潁州所作《六觀堂老人草書》詩，也是推崇書法“尚意”理念的“論書法詩”代表作之一。蘇軾為潁州留下了楷書《潁州西湖月夜泛舟聽琴》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《中呂滿庭芳》，行書《潁州禱雨貼》《菊說帖》《跋勾信道郎中集朝賢書夾頌金剛經(jīng)》，草書《醉翁亭記》，行草《臨顏真卿爭坐位帖》等珍貴墨跡，極大地豐富了我國書法藝術(shù)的寶庫。
山東密州（今諸城）超然臺舊照
其實，蘇軾是會寫多種書體的全能書法家，他曾在密州“超然臺”上用隸書題名，還在杭州繪畫后題寫過隸書。其隸書結(jié)體錯落有致，筆劃舒展得體，漢隸韻味濃郁。超然臺位于山東諸城市內(nèi)，為北宋熙寧八年（1075）蘇軾任密州（今山東諸城。古時亦稱東武、郊東）太守時所建，并在修葺好的超然臺上題名 “禹功傳道明叔子瞻游”石刻。據(jù)清乾隆《諸城縣志》記載：“石高尺八寸，圍二尺八寸，質(zhì)甚璞，中藏巖壑，皆曰太湖石，然不類。石背鐫三行九字，字徑寸，八分書（即隸書）。左讀之，曰‘禹功、傳道、明叔、子瞻游’。”所謂“八分”即“漢隸”。歐陽修《集古錄》逕指“八分”為“漢隸”。之未有挑法者也。與蘇軾同游的三人分別是：喬敘，字禹功，諸州人，時為密州倅。章傳道，名傳，閩人，密州教授。趙杲卿，字明叔，膠西人，府學(xué)教授。
蘇軾守密州，與后任潁州太守也有些經(jīng)歷及詩文上的關(guān)聯(lián)。蘇軾在密州時曾作著名的《后杞菊賦并敘》，譏諷王安石實行新法，減少公使庫錢，致使公庫齋廚空乏及官吏生活水平降低。尤過往招待出現(xiàn)了“齋空不知春（以“春”名酒），客至先愁予”的窘境，客人來了沒有酒招待，讓身為州守的蘇軾感到很尷尬，并因此而發(fā)愁。還因吃不飽飯而與通判劉廷式，循城墻邊采食枸杞葉與菊花飽腹。這當(dāng)然是嘲諷新法之弊的戲作。北宋元祐六年（1091）十月，蘇軾任潁州太守作《到潁未幾，公帑已竭，齋廚索然，戲作》詩，有“我昔在東武，吏方謹(jǐn)新書”等句。“在東武”即在密州為守時。蘇軾把在潁州的情況與他知密州時的境遇相對比，遂“戲作”（有嘲弄之意）成詩。其實，蘇軾詩中所指“公帑已竭，齋廚索然”，僅僅是針對“公使庫”招待過往使節(jié)的“公帑”而言，而完全不是蘇軾及全家的日常飲食生活遭遇到了窘境。蘇軾手頭有錢，他知潁州之前為朝廷撰書《上清儲祥宮碑》，因而剛剛獲賜銀一千兩的“潤筆費”，這千兩銀子（有專家估算相當(dāng)今天的90萬人民幣）在當(dāng)時應(yīng)該是一筆巨資。滿足全家人的日常生活沒有任何問題。
翁方綱手拓并題跋超然臺題名拓本
清代書法家、文學(xué)家、金石學(xué)家翁方綱，在《復(fù)初齋詩集》（卷三十）記載：城縣東坡題名石刻：“禹功、傳道、明叔、子瞻游。”凡九字，隸書。胡書巢太守、桂未谷司訓(xùn)同時拓寄。”宋代文學(xué)家何薳（yuǎn），其父何去非是武學(xué)博士，善于做文，頗受蘇軾賞識，經(jīng)由蘇軾推薦，哲宗詔準(zhǔn)加承奉郎，博士如故。何薳著有《春渚紀(jì)聞》筆記集十卷，其卷六為《東坡事實》，有《樂語畫隸三絕》云：“薳于揚州得先生手畫一樂工，復(fù)作樂語云：‘桃園未必?zé)o杏，銀礦終須有鉛。荇帶豈能欄浪？藕花卻解留蓮。’其后又作漢隸書‘子瞻、禹功同觀’。真三絕也！”（《宋元筆記小說大觀》上海古籍出版社，第三冊，第2420頁）。這些記載說明，蘇軾對隸書也是頗有研究的，但墨跡拓片存世稀少，因而蘇軾會寫隸書的事情鮮為人知。
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