北宋政治家、文學家歐陽修（1007－1072），字永叔，號醉翁，晚年又號“六一居士”，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人。官至翰林學士、樞密副使、參知政事（副宰相），謚號文忠，世稱歐陽文忠公。歐陽修從仁宋慶歷五年（1045）初來潁州，到皇祐元年（1049）任潁州太守，再至熙寧四年（1071）退休，翌年（1072）終老于潁州西湖六一堂。有研究表明，歐陽修一生至少八次來到潁州，與這片古老的沃土有著一種特殊的情結。
明代潁州子城、羅城，及歐陽修故居分布圖（一）
大家知道，北宋熙寧四年(1071)七月，歐陽修以觀文殿學士、太子少師辭職，退居在潁州西湖書院旁陸續建造而成的私家別院，院內有歐陽公親自題銘的“六一堂”等建筑群落。第二年（1072），與歐公曾同在政府的前副相趙槩，以近八十歲的高齡自南京（今河南省商丘市）單車來訪，時任潁州知州的呂公著為盡地主之誼，在歐公宅院的西堂特置酒饌宴二公，灑酣耳熱之際揮毫題額：“會老堂”。后來，“六一堂”、“會老堂”等建筑，人們習稱為“歐陽修故居”，皆為潁州歷史上久負盛名的文化符號。六一堂”今已不存，“會老堂”建筑仍存于古潁州西湖（今生態園）遺址上，是為省級文物保護單位。
明代潁州子城、羅城，及歐陽修故居分布圖（二）
在潁州南城也有一處曾被稱為“歐陽修故居”的地方，卻鮮為人知。按照城建規制，古代的潁州城池，在唐代以前即由毗連的“子城”（小城、北城）與“羅城”（大城、南城、郭城）兩部分構成，并形成了相對獨立的重城格局。位于中衢的“鐘鼓樓”，既是“子城”的南門，門前有護城河和橋梁，也是南北兩城的分界線，縱貫南北城區的中軸線也從門洞中穿過。這種傳統的城建格局，一直延續到民國年間，潁州城池的城址、城基和城周也無大的變化。前些年，臺灣省著名蘇學專家李常生博士曾來阜陽考察城池建筑遺跡，他認為：“宋代潁州城郭有子城及羅城，暨（明）正德《潁州志》所記載之南城、北城。北城暨子城。”（李常生《蘇軾行蹤考》中華文史叢書，2019年8月初版）史料還記載，潁州南城（羅城）不僅是汝陰縣衙所在地，而且是宗教建筑較多的地域，如唐代所建的潁州開元寺（約在今鼓樓廣場南側劉上臺西南）及羅漢院、普惠寺、毗盧院、臺頭寺（舊志稱南城大隅首即臺頭，臺頭寺即在附近）、維摩陀院，及宋代始建的大資福寺等寺廟建筑群落皆在附近。迄今，宋代大資福寺仍存；唐代潁州開元寺僅存重約伍仟斤碩大銅鐘一口，鐘高170厘米，口徑125厘米，鐘腹部刻鑄有《潁州開元寺鐘銘并序》。相傳在明洪武初年發大水漂至壽州城內，現存淮南市壽縣博物館，為國家一級文物。
開元寺門額（圖片源自網絡）
北宋皇祐元年（1049）二月，歐陽修任潁州太守，或因家眷老小較多，也就沒有住在北城（子城）署衙狹窄的官宅內，而是安頓在了南城（羅城）寬敞的維摩佗院。宋代文人楊汝翼在《順昌戰勝破賊錄》中記載：“……維摩陀院，乃歐陽文忠公之故居。”當年，歐陽修的幼子歐陽辯（1049－1102），字季默，在維摩陀院內的寺舍呱呱墜地，歐公遂給他起了乳名喚作“和尚”。至于這個乳名的由來，后來歐公還留下了一段機智幽默的趣話。治平四年（1067）歐陽修徙知亳州，蒙城時為亳州所轄，曾任蒙城縣主簿的王辟之與歐陽修交往甚密。他在《澠水燕談錄·談謔》（卷十）作了記載：歐陽修歷來不喜歡佛教。對那些談論佛教的讀書人，歐陽修必定要板著臉嚴肅地看著對方。而歐陽修最小的兒子歐陽辯卻字“和尚”，有人不解地問：“你既然不喜歡佛教，為什么偏偏給兒子起個乳名叫‘和尚’呢？”歐陽修說：“正因為我輕視佛教，所以就象民間一樣用牛、驢、狗之類的賤字為小兒命名，這樣也好養活成人。”提問的人開懷大笑，非常佩服歐公機敏的辯解。
民國時，潁州南城歐陽修故居位置示意圖
發生在南宋紹興十年（1140）的順昌府（今阜陽市）城邑保衛戰，抗金名將、東京副留守劉锜率領的“八字軍”主力就駐扎在南城（羅城）的內，如“羅漢院駐左軍，普惠寺駐右軍，前軍駐舊衙，后軍駐毗盧院，中軍駐臺頭寺，而太尉劉锜遷維摩陀院，乃歐陽文忠公之故居。”（楊汝翼《順昌戰勝破賊錄》）為不擾民，駐扎在子城（北城）外劉錡大軍，與設在子城（北城）內的順昌府衙及多數民家互不相干。
唐代潁州開元寺五千斤大銅鐘，現存淮南市壽縣博物館，國家一級文物。
據史料，宋代時京官充任的地方官員一般任期較短，調動頻繁，通常舉家赴外地任職，由于地方衙署內或附近官宅的面積有限，借居于寺院和租賃民居的現象頗為普遍。如此，歐陽修任潁州太守時則住在了南城的“維摩陀院”。歐陽修曾八次來潁州，在維摩陀院陸續住了近兩年的時間，其中最長的一次是在任潁州太守時，達一年零四個多月（1049年2月13日－1050年7月1日）。歐陽修有可能不止一次借住在這座寺院內。我市宋史研究專家李興武先生在《歐陽修與潁州》（黃山書社，2023年7月第1版）專著中記述：歐陽修“雖然早就做好了歸隱的準備，但‘族大費廣，頗以勞心’，一切皆按計劃有條不紊地進行著，‘惟當營舍，久而僅了。’房屋擴建工程沒有完成，只得暫時寄居別處。”這個“別處”或是維摩陀院。
唐代《潁州開元寺鐘銘并序》朱拓
潁州南城（羅城）“維摩陀院，乃歐陽文忠之故居”，也得到了史料的進一步佐證。據原阜陽市博物館韓自強先生所見，1987年，阜陽中大街開發建設古商城時，在老地委西街口（即貢院街中段，八角亭附近）一古井內挖出一枚長三四寸的殘骨笄（古代束發用的簪子），上面刻“六一居士”四個篆字，后被一老文化干部收藏。此骨簪或是北宋熙寧四年（1071）歐陽修退休于潁，曾暫居“維摩陀院”時的一件遺物。
網絡舉報中心
