“六一堂”，是北宋熙寧年間歐陽修在潁州所筑私家宅院的東堂，與“會老堂”（西堂）毗鄰，均在西湖書院之旁。“六一堂”凡三楹，為歐陽修致仕后的終老之所。“六一堂”，是歐陽修先后在潁州所作的“三堂”之一，與北城潁州署衙內的“聚星堂”（二堂）、西湖之畔的“會老堂”，均為今日阜陽的重要歷史文化符號。
“六一堂”是歐陽修致仕后的居室兼書房。北宋慶歷五年（1045年），歐陽修被貶謫滁州，他以復雜的心緒寄情于山水之間與民同樂，作《醉翁亭記》，自號“醉翁”，在致仕前一年即熙寧三年（1070）九月七日，更號“六一居士”。歐陽修作《六一居士傳》，以對話形式記述其名號內涵及由來。客有問曰：“六一何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁老于此五物之間，是豈不為六一乎！”并書“六一堂”三字作為建筑實體的匾額，以志其趣。
熙寧四年（1071）六月十七日，歐陽修以觀文殿學士、太子少師致仕。在退休居潁期間，他具有開先河性質的詩歌理論著作新體裁《六一詩話》（又稱《詩話》《六一居士詩話》《歐公詩話》、《歐陽永叔詩話》等）、金石收藏學著作《集古錄跋尾》等，即是在“六一堂”內最后編撰完成的。歐陽修在《詩話》后自注：“居士退居汝陰而集，以資閑談。”在《魏鄧艾碑跋尾》明確落款為：“熙寧壬子正月晦日六一堂書。”即是“熙寧五年（1072）正月底書于六一堂”。元祐六年（1091）閏八月,蘇軾至潁守，陳師道先蘇軾一年潁州任儒學教授。一次，二歐陽即歐陽叔弼、歐陽季默，請陳師道到家中做客，師道參觀了歐陽修遺留在“六一堂”居室的圖書，觸景生情，頗為感慨，斯人已逝，家余五一，作詩《觀兗文忠公家六一堂圖書》，緬懷歐陽文忠公。
潁州歐陽公故居“六一堂”建筑，在南宋前期已經荒廢。南宋紹熙元年（1190），南宋藏書家、福建莆田人方崧卿（1135－1194）知吉州，他出于對吉州（廬陵）先賢歐陽修的敬仰，捐資建“六一堂”于郡圃之東。南宋文學家楊萬里作《吉州新建六一堂記》云：“六一堂昔在潁，今在廬陵，是非先生之志也乎？然在潁之華屋，今為荒煙野草；在廬陵之荒煙野草，今為華屋。”（參見程宇靜《歐陽修遺跡研究》人民出版社2018年1月第1版）這段話用對比說明，潁州“六一堂”此時已經荒廢。
明清時“六一堂”應得到修復，有詩詠西湖勝跡。明代潁州人、官至兵部尚書的張鶴鳴作《與元翰弟懷遠侄乘月馳至西湖泛舟》云：“少長偕游清興長，良宵載酒水云鄉。碧湖四望連天色，畫舫中流泛月光。鷗鷺驚呼棲不定，亭臺虛敞坐生涼。漸來露濕花明處，煙柳橋西六一堂。”清康熙年間潁州人文人吳茂陵作《雙柳亭》：“隋堤漢殿總荒墟，賢守風流奕代余。手植綠楊雙蔭遠，亭開翠幙四窗虛。數椽近接清漣閣，曲徑斜題六一居。勝跡猶存余韻邈，臨風懷古意躊躇。”
以“六一堂”為名的建筑，不止阜陽一處。除歐陽修的祖籍吉州（廬陵）建有“六一堂”外，綿州（今四川綿陽市）在歐陽修逝世后40年，在他的出生地綿州推官廳（其父歐陽觀曾任綿州軍事推官）東側始建“六一堂”。南宋詩人楊萬里作《擬題綿州推官廳六一堂》詩。上世紀50年代，“六一堂”損毀。為繼承優秀文化遺產，1989年，綿陽市在南湖公園重建“六一堂”，陳列歐陽修生平事跡。另據《歐陽氏族譜》記載，歐陽修為唐安福令歐陽萬9世孫，歐陽氏族人尊奉的堂號亦稱“六一堂”。
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